Ai quattro cedri
aggiungo la mia ombra,
prima che annotti.

Giunto a Malkut, alza lo sguardo e vede le scintille involarsi come aquiloni di seta e bambù.
L'altopiano, invisibile, aspetta.

E sono sveglio,
diluviando la notte,
tra le tue braccia.

E' l'uomo una terra-giardino, un campo universale, vitale, unificato.

Mi muove il tempo.
Gocciola, brucia, vive.
Che resta fermo?

Il nostro libro è ogni giorno aperto su una nuova pagina vivente.

Passare dal piano del sensibile a quello dell'intellegibile ed infine all'immaginabile.
In medicina  i tre piani possono essere identificati con la materia organica (biochimica),   la psiche e lo  spirituale (o misterico), intendendo con quest'ultimo quel riflesso divino che anima ogni vita, l'impreziosisce d'infinita bellezza e la sostiene nell'ora dell'angoscia e del dolore. Ogni forma, mescolanza di materia e immagine è transitoria, ma la matrice d'ogni forma lo è?  Ed è mutevole? Come percepire dall'interno il cambiamento? Potesse essere  l'uomo oggetto d'infinita esplorazione da parte di Dio, e continua perfezione e oggetto d'amore: una realtà mescolata all'altra, sottilmente tenuta 'punto a punto'  in una continua esplorazione reciproca. Che paradiso sarebbe il vivere.

Ogni disciplina - diremo- al suo sorgere è ancora acerba, non matura; dopo un certo periodo, tuttavia, essa matura, quindi cresce e dopo un periodo ulteriore si perfeziona.

da "Metafisica"  di Ibn Sina.

Bar S. Callisto (in Roma), in attesa di Isabelle nel primo pomeriggio.
In via del Moro ho scovato una vecchia cioccolateria d'arte.
In via della Scale l'antica farmacia S. Maria della Scala.
Dopo aver citofonato (tre volte) mi è venuto ad aprire un (quasi) anziano Carmelitano Scalzo, dal capo grigio-chiaro e gli occhi barricati dietro occhiali sospettosi e stanchi. Ci siamo accordati sulle modalità per accedere, in visita, con una ventina di ragazzi, all'antica Spezieria.
Ho in animo di sollevare il coperchio della grande  coppa dell'ultima Teriaca e respirare a pieni polmoni.

tra valli e monti
sognando città nuove
sulle colline.

Occorre mettere a dimora nuove idee, in primo luogo sulle questioni ambientali ed energetiche, quindi sul rispetto dei diritti e doveri dell'uomo, poi sul consumo responsabile delle risorse non rinnovabili. La nostra generazione ha urgenza di adoperarsi affinchè il pianeta che lasceremo ai nostri figli non sia irreversibilmente inquinato, malato, stanco del genere umano. In particolare sarebbe bene che i nostri rifiuti fossero il più possibile naturali, o almeno biodegradabili in tempi eco-compatibili. Osservo le belle cime degli Appennini e mi chiedo: che sarà di loro tra qualche millennio? Che sarà degli argentei pioppi, delle robustose querce? Avremo ancora, a portata d'uomo, le antiche conoscenze che ci hanno permesso di svilupparci fin qui? Saremo in grado di aiutare il pianeta a sopravvivere? Tutto è possibile. Dipende da noi  e da come i nostri figli continueranno l'opera. 

La mente pensa, dialogando e riflettendo in ogni direzione, aprendo di volta in volta spazi più vasti e luminosi, che invitano ad essere, conoscere ed operare con lucidità, attenzione e amorosi sensi, in modo integro e stabile, e tuttavia sempre aperto e mutevole all'istante che viene, alla domanda che ritorna: che sta succedendo? Il metodo consiste  nell'accostarsi ad un evento, sensazione, percezione, pensiero, immagine, sistema, con quella vuota limpidezza, priva di giudizio, che fa della mente un aratro che si inoltra nel campo novello. Sempre il risultato è un solco fecondo, dove seminare  nuove idee, da coltivare con delicata passione.

appena visto,
sotto gli occhi schiarisce
il vecchio muro.

l'erba dei campi
arruffata dal sole
lieta festeggia

Come lumache
sulla stessa foglia:
quale mistero?

m'hai custodito
con tenero rigore
nel tuo rifugio.

soleggia il monte,
sul viottolo di pietra
lascio i pensieri.

Sei tu grecale?
Vibra e danza la luce
ai suoni d'erbe.

Sulla magica retta del paesaggio umano, raccolti, allineati, i saggi sostengono le montagne, con i loro cuori puri, vuoti germogliatori di mondi nuovi. Nulla più che un formicaio la città eterna, nel nascente lucore dell'alba. Quassù un multiforme concerto d'erbe, alberi e uccelli.
Profumano le pesche, non colte. Oscillano le scure cime dei cipressi al fiato della luna. Ripiego le mie ossa e ancora m'addormento, al nuovo giorno.

L'unico vero viaggio, l'unico bagno di giovinezza, sarebbe non andare verso nuovi paesaggi, ma avere altri occhi, vedere l'universo con gli occhi di un altro, di cento altri, vedere i cento universi che ciascuno vede, che ciascuno è.



da: À la recherche du temps perdu

Dispersione dell’identità, perdita dell’esame di realtà, incapacità a tollerare l’angoscia e mancanza di controllo delle proprie azioni e del proprio linguaggio: tale (dis)organizzazione psichica (psicosi) trova ragione nel bisogno di combattere con tutti i mezzi  la paura del “vuoto” e della “morte”.  Il soggetto creativo, di fronte all’esperienza dello  spazio vuoto che trova in sè, come nell’universo, agisce invece   liberando la mente da inutili giudizi (ed echi distorcenti) e concentrandosi su un punto di orientamento ben chiaro e distante da Sé, al fine di tracciare la rotta e continuare l’esplorazione di sè e del mondo, godendo della bellezza del creato. Afferma J. Welwood (1991) “il temuto spazio vuoto è un vuoto fertile, germogliatore. Esplorarlo è una svolta decisiva verso il cambiamento terapeutico”.  Ora, l’esplorazione dello “spazio vuoto” è tema affascinante, complesso e da maneggiare con cautela, come ben sanno gli orientali. Il rischio più grande è quello di precipitarci dentro,  l’opportunità più favorevole è invece quella d’incamminarsi per la  “via rupta” ,  per il “sentiero aperto”, da dove  diviene possibile indovinare orizzonti, osservare i girasoli, ascoltare i canti e le grida e la gioiosa campana.

A capo chino,
assorti nella luce,
i girasoli.

La dignità umana è elemento costitutivo della sua natura, non si perde mai, sempre merita rispetto ("questa natura è la misura della cultura ed è la condizione perché l'uomo non sia prigioniero di nessuna delle sue culture, ma affermi la sua dignità personale nel vivere conformemente alla verità profonda del suo essere" Giovanni Paolo II Veritatis Splendor, 53) .
Essa è la base fondante della giustizia sociale e dei diritti e doveri fondamentali dell'uomo. Essa ci mette in grado di assumere responsabilità e di agire per il bene comune. Al di fuori del bene comune quale legittimità morale ha l'azione politica? Come esercitare l'autorità? Come richiedere il rispetto delle leggi? Lo sgretolarsi della difesa del bene comune apre la strada ad ogni arbitrio e totalitarismo, espone al sopruso del più forte, svuota i diritti e apre le porte alla cieca violenza. Per questo affermo che alla base di ogni proposta politica del PD debba sempre essere evidente il richiamo al rispetto della dignità d'ogni essere umano, senza discriminazione di razza, religione, genere e cultura. La nostra cultura politica ha bisogno di solide basi morali, pena la costruzione di effimeri castelli di sabbia. Per il rispetto della dignità umana mi aspetto dunque coerenza, in ogni scelta riguardante sia le dimensioni personali del vivere che la difesa del bene comune: che i si siano si, e i no siano no, senza ipocrisie.

solchi di grano
avvicinano il cielo,
cresce il silenzio.

nello scirocco
danzano gli ulivi,
le bianche gonne.

Mi sono spesso interrogato, come intellettuale e come uomo di Stato, sul perché ci si comporta in modo corretto, perché si compiono azioni rette. A volte sono sceso a compromessi, a volte sono stato vittima di dubbi e pressioni, a volte non ho agito secondo convinzione; in ognuno di quei casi ho sperimentato un senso di fastidio, un'insoddisfazione che non mi abbandonava. Ma quando si fa il bene anche se si è soli, nessuno ci osserva e potremmo trarre vantaggi da una condotta diversa, allora si comprende che l'ordine morale ha radici metafisiche, che ciò che è compiuto rimane, a un livello più profondo di quello empirico, visibile.

Havel Vaclav "Il potere dei sensa potere"

grumi di tempo,
asimmetrie disperse
in spazi aperti.

orme di luce
nell'acquosa bellezza,
chi è venuto?

Quel che conta in una vita umana non sono gli eventi che vi dominano il corso degli anni - o anche dei mesi - e nemmeno dei giorni. E' il modo con il quale ogni minuto si connette al minuto seguente e quel che a ognuno costa, nel corpo, nel cuore, nell'anima - e soprattutto nell'esercizio della facoltà dell'attenzione - compiere, minuto per minuto, quella connessione.

da "Diario di Fabbrica (1934-1935)" di Simone Weil

L'uomo felice percorre la via con semplicità, scegliendo di volta in volta ciò che è bene per sè e per gli altri, liberamente. Non rinunciando ai solidi valori ereditati dalla tradizione e tuttavia aperto al nuovo che si presenta alla sua conoscenza diretta. Scoprire il mondo così com'è, senza alcuna riduzione a categorie ideologiche, pseudo-scientifiche, moralistiche o utilitaristiche è il primo passo per prendersene cura, creativamente e con attenzione, con la mente libera da pregiudizi, stabilmente concentrata e chiaramente orientata. Da ciò, da questo raccoglimento fiducioso nell'andare, con pienezza d'anima, sulla via, sta la fonte d'ogni bene, la bussola da preservare, costi quel che costi. La conoscenza di sè e del mondo progredisce attraverso l'amore che nutriamo per l'oggetto del nostro interesse, ma sempre si rivela inarrivabile. Eppure è possibile tirare sù acqua da questo pozzo profondissimo, e dissetarsi.